为什么《教父》中老教父维托没有像麦克一样杀了五大家族首领？

杀人不是目的，生意才是。这是《教父》地下世界的基本共识，同时也和维托的价值观有着比较高的重合度。

我们首先要明白一个道理，就是纽约为什么会出现五大家族的局面？

一是因为这五个家族都是狠角色，实力差距不大，此消彼长地构成了一种微妙平衡。任何一家试图吃掉另一家时都会打破平衡，从而引起所有家族的敏感。另一方面是业务不相犯，各自有各自的利益诉求，并且这种利益诉求得到了众家族的一致默认，从而变成了地下规则。

记住一点，黑手党虽然是暴力组织，更具有企业属性。

暴力是经营的凭借，而非自成目的。

只要政策不变，环境不变，五大家族本可以比较长久地维持这种局面，以一种地下力量和地上的政治影响成为互补、互相渗透。

但是土耳其佬的到来打破了这种平衡，为五家族描绘了一种全新的利益分配方式，这才为大家带来了新的野望，然后视旧有规则为樊笼。

也就是大家平常所说的：杀人放火有人干，赔本的生意无人做。或者用马克思的话讲：

如果有 10%的利润,它就保证到处被使用；有 20%的利润,它就活跃起来；有 50%的利润,它就铤而走险；为了 100%的利润,它就敢践踏一切人间法律；有 300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至绞首的危险。

土耳其佬带来了毒品，毒品更赚钱，是地下世界的未来。

其它四大家族知道，维托的军师汤姆知道，大儿子桑尼也知道，甚至维托自己也不能否认。

毒品生意的高地，柯里昂不去占领，四大家族就会占领。

但是毒品生意有非常重要的一环，这令维托在切入毒品事业的情况下在五大家族中享有非常高的优先权和主动权：毒品交易需要政治资源，打通这个环节才能切实展开，而维托手中拥有这些资源。

他必须把自己在政客中的影响力拿出来，和生意场上的朋友共享。如此才符合黑手党的做派，并使得自己非常巧妙地免于成为众矢之的。

但维托是不认同这场生意的——即便是排除个人观感爱憎，从生意的角度就事论事毒品也过于危险，他确实担心也有理由担心这么做会令他的政客朋友翻脸，不敢或者不愿继续为他提供辩护。

这其实并不难理解，喝酒赌博嫖娼不过是些小爱好，有人愿意消费那是他们自己的事情，毒品就不一样了，一个毒虫能够轻易祸害一个家庭，一片街区，甚至一方天地，它会带来失控和不稳定，从而影响政客的前途，并导致柯里昂的帝国出现缝隙。

因此，他拒绝了。当然是非常得体地拒绝了。

对于四大家族来说，这等于是封闭了攫取更多财富的通道，封闭了纽约黑手党跟进时代面向未来的通道。

等于是开倒车。

维托以其老派作风，从默认的“唐”，变成了过时的“胡子彼得”（新生代黑手党对老派黑手党的蔑称）。一个人有钱不赚是不可理喻的，自己有钱不赚还耽误别人发财是不能容忍的！

这就给打破平衡、引发新一轮利益分割带来了充分的理由。也正是土耳其佬和塔塔利亚家族、以及狡猾的巴奇尼之利益共识所在：有人想发财，有人想扩张，有人想取代维托当“诸侯长”。

不难看出来，在所有人当中，唯有维托的利益根基是消极保持固有格局，其他人都渴望奔向新世界。

维托先启战端，只会授人以柄，更快速地导致别人集火柯里昂家族。他当下所能做、也是最明智的选择，就是保护好自己，静观其变。

也偏偏在这种情况下，外露张扬的桑尼对着土耳其佬和其它外人问了一句：

你是说塔塔利亚家族，会保证我们的投资？

呵呵。

老子不同意，儿子感兴趣。那就把老子干掉，扶儿子上位。

对于土耳其佬以及其它家族来说，这么做一方面可以推广毒品生意，另一方面又能削弱柯里昂家祖的影响。

实在是个分化敌人、各个击破的好机会啊。

桑尼的这句话，直接导致了维托遇刺、火并再起。

《罗曼蒂克消亡史》几乎原封不动地使用了《教父》的这种冲突设置的办法：日本人来上海，要和地下教父杜先生合作，杜先生拒绝，二哥实际也就是张啸林大大咧咧地问了一句：

你刚刚讲这个股份，是多少啊。

不得不说和《教父》的优雅相比，《罗》的这个就过于直白幼稚了。当着杜月笙的面和日军挑牌，杜张又不是父子之亲，这不等于明白着要联手做掉杜月笙吗？

从底层摸爬滚打起来的杜先生，竟然还能对二哥毫不提防，等着对方给自己送大礼包。实在有点过于不拿自己当黑社会了。

上面说到，桑尼在谈话中表现出的“兴趣”，令土耳其佬和塔塔利亚家祖看到了机会，这才有了教父的被辞以及桑尼的复仇，把五大家族全部卷入战火，并最终导致了桑尼的被火并。

自始至终，教父都是处于养病状态，真正做决策的是桑尼和军师汤姆，并且汤姆本身也是不同于这种纯报复性质的虐杀的。我们几乎毫无理由认为，倘若教父在，他本人也会这么大开杀戒。

即便是真要消除对手，直接暴力对抗也是你能使用的最后手段。

更何况，在土耳其佬及塔塔利亚家主动挑事儿、其它家族极度利益相关的情况下，难道就不知道提防柯里昂家族？在对方深深提防的情况下，你还主动要灭掉人家，并且还是得一口气灭掉四家。谁有这个把握？

因此，前期就必要性上讲，维托没必要行刺五大首领。后期就可行性来讲，行刺五大首领也非常困难，并且后果也极其严重。

桑尼的死就是一个很好的注脚。

而在桑尼死后，弗雷德难当大任，小儿子麦克又逃难在西西里不能回国。只有确保麦克的安全，柯里昂家才有未来。那么为了确保麦克的安全，这场火并的斗争也必须要尽快结束。

另一方面，就维托的行事风格而言，也不会出现这种情况。

这部片子里，维托最厉害的地方，不是他手底下的暴力组织，也不是他有多大政治资源和物质基础。真正厉害的地方，在于他是一个“讲道理的人”。

讲道理才是维托的杀手锏。

所谓“给你一个不能拒绝的理由”，并不是说上来就拿枪指着你的脑袋，或者弄死你的马，还把马头撂你床上。讲道理，是基于自己拥有的实力，去营造道义高地，令对方无话可说，不能拒绝，只能同意。

杀马的举动无外乎说明了，我能冲破层层阻隔毁掉你最爱的东西，而你毫无反抗之力，即便通过法律手段起诉，也不过是一个二五仔杀了一匹马，并且前提是你还得能找到二五仔，买通法官，确保二五仔吐出柯里昂。这里面的任何一环，即便不说难于登天，那也是这位和总统略有交情的制片人难以做到的。再说为一匹马复仇，也实在不是他的风格。

不能做，不会做，不愿做。这才是“不能拒绝”的奥义。

那么，一个提出不能拒绝理由的男人，他最忌讳做的事情就是“不能践行自己的诺言”。

在维托而言，自己是上帝。上帝是啥意思？不是说一天给你七十二变，而是哪怕他说出最扯淡的话，你也不能质疑它是否成真。只要上帝高兴，即便撒拉绝经多年、已经 90 岁了，也照样能给亚伯拉罕生孩子。这就是上帝。

所谓下士闻道大笑之不笑不足以为道。上帝就是能让你发笑，然后再通过具体行动打你的脸，让你意识到自己是傻逼，以此证明自己才是真正有道之神。

教父维托也是一样，他和人说话的方式一般都是这个样子：你现在去做某某事，某某事情由某某来做，你会得到什么，某某会得到什么。这种启示风格的说话方式，因为言出必行器行必果而具有了宗教色彩，反过来更强化了维托无所不能的形象。

实际上不止维托相信自己是上帝，他笼罩下的子民也无不如此，他的军师临死前，甚至希望教父的陪伴能让他起死回生，抵御恶魔。

而如此言出必行的教父，把全国的黑手党体面人物都召集过来开会，当众允诺不再寻仇。他又怎么会再去火并，以消解自己的权威性呢？

他必须始终捍卫的，就是自己的话必将成为现实，无论什么样的现实你都只有承担的份儿。因此，不去动手行刺，甚至对方挑衅也只做看不见，你越是不动手就越体面，越显得你有遵守诺言的风度，从而越能为柯里昂家族日后的反击增添“不能拒绝”的意义。

当然了，维托没有直接动手，但也需要意识到除掉五大家族的首领，基本上也正是维托的部署。处理方式，就是主动示弱，麻痹敌人，隐藏自己暗聚实力，信守诺言直到老死，然后由麦克痛下杀手，消灭五首领的同时，一举奠定自己的首领地位。

可以说是用最少的鲜血，获得最大的收益。

一个非常理想的方案了。

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