法律法律，为什么「律师」不叫「法师」？

要说清楚“法”和“律”字的差别当然要从这两个汉字的形成说起。

“法”字，其实原来是古代中国的图腾——“灋”，许慎在《说文解字》上说"灋，刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。"由此看来，灋字乃由三个部分组成：

一为水，象征平之如水，公平正直（但是也有认为水的原始功能是流放之意），一为廌，为传说时代世袭司法事务的图腾，由图腾崇拜演化为氏族禁忌，这种禁忌即为最早的行为规范，是法律的前身，另一为去，意思为“弃去”，象征廌用独角触去不直。

由以上三个部分，即可发现中国古代的“灋”字包含了三个层面：

1、“灋”是当人们发生纠纷时，由人与“廌”共同主持的一种裁判活动；

2、“灋”是透过裁判而向人们宣布的一种公平正义的行为准则；

3、“灋”是具有特殊强制力的行为准则。而“灋”之所以具有强制力，就在于它是一种社会权威机构的衍生物，这个机构被抽象为“廌”这个图腾。

而“律”字最初的解释为"律吕之律"，即“律起于黄钟”。它的意思是说，用“手”拿着一根管，管的下面有个发声孔，这个“聿”字的出现则使得所有的合奏乐器有了统一定音的参照，即“一律”，整齐划一。而所谓“黄钟之官”，乃十二律之中声，以其极平均而正确，故谓之”中声“，所以能为标准之标准者，以其中也。故”律“者，制裁万物之最严格者，凡平均、正确、固定可为事物之标准者，皆得以”律“名之。其后”律“字又被用于”律历之律“，但仍然保留了”聿“的统一、一致与一律。再后来，则进入了”律统之律“，战国时期，各诸侯国相互征战，军事建设相应地发展，于是需要军队的步调一致，进退之间，令行禁止。《易经》中说“师出以律”。《尔雅》说“律，常也，法也”，《说文解字》说“律，均布也”。因此，“律”具有将不和谐、不规则的事务，规范为协调、统一的意思。

由上看来，“灋”字的创设显然有一种自然法的含义，即认为世间有一种正义，可以借由廌来做判断。而“律”字的产生并无自然法的意味，而是纯粹从实证的角度出发，认为世间可以有一套规范的体系，其说重视的并非“正义“本身，而是在于秩序。由此观之，“法律”似乎可以被看作是“正义的秩序”。《管子·七臣七主》篇说：“夫法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。法律政令者，吏民规矩绳墨也。”这是“法律”二字运用之始，而从其解释来看，也可以说是自然法与实证法的结合。

虽然，我们现在常常将“法”“律”二字合用为“法律”，用以指示所有国家制定的有强制力的规范，而且我们往往制定的是“法”，当然还有一些“条例”。但是回溯中国古代立法，其实“律”才是大宗。李悝的《法经》是唯一一部以“法”命名的法典，在这之后，秦商鞅定《秦律》，汉萧何定《九章律》，再到《魏律》，晋《晋始律》，《梁律》，《陈律》，隋《开皇律》，唐《唐律》，宋朝借鉴《唐律疏议》与后周《显德刑统》，编成《宋刑统》，再到明朝《大明律》，清朝《大清律例》，可见中国古代之法律，多以“律”名，而少“法”。即便到清朝末期设立修订法律馆引进外国法律时，亦多以“律”名之，如 1903《钦定大清商律》，1906 延请一批日本学者帮助起草刑律、民律、民事诉讼律、刑事诉讼律等。1908 年颁布《钦定宪法大纲》，算是重新又出现了以“法”为命名的状况。此时，中国的立法进入到了“法”与“律”混用的时代，如 1910《法院编制法》，1910《大清现行刑律》，1911《钦定大清刑律》，1911《大清明律草案》，而中华民国建立后亦是如此，1912《中华民国临时约法》，1912《暂行新刑律》，此后逐渐用“法”渐多，而“律”渐少以至于无。后来所立的也都是以“法”为主，如民法、刑法、刑事诉讼法与民事诉讼法。因此，我们可以看到，其实在立法者看来，彼时的“法”与“律”二字似无差别。那为何会有一个从“律”到“法”的过程呢？中间的缘由我也不清楚，但是值得注意的是日本于 1896 年制定《民法》，1899 年制定《商法》，1907 年制定《刑法》，而清末民初中国学生在日本留学者众多，其中学习法政学生又为大宗，因此“律”“法”之流变或许与日本之翻译有关。

最后，第一个可以问的问题是为什么叫“律师”而不叫“法师”，回答中有很多戏谑的答案，但是其实“律师”的在中国古代文本中的本意也是含有宗教意义的，如佛家称熟知戒律并能向人解说者为律师，《涅磐经·金刚身品》中就有如是能知佛法所作，善能解说，是名律师"的说法;道家将修行的某个阶段或境界称之为律师境界，《唐六典·尚书礼部》记有"道士修行有三号:其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师"，因此“法师”被提前注册了这一说法显然并不具太强的说服力。中国传统上也存在着诉讼服务者，他们帮助百姓写诉状，参与诉讼，帮助民众申冤，人们习惯上将他们称作“讼师”或“状师”，但是在官方话语中，官方往往觉得人民正是受到了讼师的唆使，才去衙门“刁告”，因此渐渐将讼师赋予一种消极的评价。而当十九世纪四十年代，中国与西方开始打交道时，一开始也是用“讼师”、“状师”乃至于“法师”指代 lawyer 一词的。据邱志红的研究来看，1871 年陪同崇厚前往法国的翻译张德彝是第一个以“律师”来形容现代法律服务者之人。从 19 世纪 70 年代张德彝率先使用现代意义上"律师"这一词汇开始，到戊戌及清末修律时期，各种文献中开始大量使用"律师"一词指称西方的法律专业服务人员，但基本上专指参与华洋诉讼的外国律师，而且"律师"与"状师"、"讼师"混用的现象仍很突出。然而，1906 年沈家本与伍廷芳在制定《刑事民事诉讼法》草案时提出构想“律师，一名代言人，日本谓之辩护士。盖人因讼对簿公庭，惶悚之下，言词每多失措，故用律师代理一切质问、对诘、覆问各事宜。”而 1912 年中华民国建立，颁布施行《律师暂行章程》，从此“律师”此一名词算是被正式确定下来了。至于为什么张德彝当时用的是“律师”而不是“法师”，个人猜测是否和当时清朝的律法以“大清律”为名，因此选用“律”字而非“法”字。

关于“法官”名称的由来，我个人尚未看到合适的解释，但是事实上在中华民国的立法中，一开始法官都是叫做“推事”，而这一名词则是沿袭了古制。后来才改成了“法官”，而目前在台湾的刑事诉讼法中仍然保留了“推事”的名词，其即为法官。

我想说的是，其实目前看来“法”和“律”字在解释上并无差别，而之所以形成“律师”或“法官”这两个名词，在很大程度上也是一种历史上的偶然。

然后黄源盛老师的书写得很不错。

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参考资料：

黄源盛，中国法史导论，广西师范大学出版社，2014 年版。

邱志红. 从 “讼师” 到 “律师”——从翻译看近代中国社会对律师的认知[J]. 近代史研究, 2011 (3): 47-59.